系统和阴阳

2015-03-21  1600  来源:华夏中医论坛 

第五节系统和阴阳

阴阳,是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联的某些事物、现象及其属性对立双方的概括。张介宾《类经 ?阴阳类》对阴阳含义有一高度的概括:“道者,阴阳之理也。阴阳者,一分为二也。”一分为二可谓高度概括、抽象,揭示了阴阳最一般的规定性。

阴阳既可表示自然界相反相成的两种事物、现象及其属性,也可表示一事物内部存在的对立的两个方面。前者如天与地,日与月,水与火等;后者如寒与热,升与降,明与暗等。一般而言,凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的都属于阳,而相对静止的、内向的、下降的、寒凉的、晦暗的、有形的、抑制的都属于阴。古代医家通过长期的观察,认为水与火这一对事物的特性,最能代表和说明阴阳各自的特性,如水性寒冷、幽暗而趋下,比较集中地反映了阴的属性;火性炎热、明亮而向上,比较集中地反映了阳的属性。故《素问 ?阴阳应象大论》说:“水火者,阴阳之征兆也。”阴阳所代表的上述属性,也就成为划分事物阴阳属性的标准或依据。

将阴阳的属性引入医学领域,则把人体中具有中空、外向、弥散、推动、温煦、兴奋、升举等特性的事物及现象统属于阳,而将具有实体、内守、凝聚、滋润、抑制、沉降等特性的事物和现象统属于阴。

系统是事物的概括,认识探究系统及系统的运行规律必须从阴阳始,这是因为:

阴阳的概念包含三层意义:1是对系统(事物)构成起源的高度概括。2;是对系统(事物)运动状态及运动形式的高度概括。3;是对系统(事物)属性的高度概括。

这三层意义对于指导我们认识事物具有重要的指导意义。

1是对系统(事物)构成起源属性的高度概括。

我们认识系统(事物)总要认识他的构成起源,那么最简单基本的就是从阴阳的高度来认识。阴阳是构成系统(事物)的根本,任何系统(事物)都是由能量物质组成的,有形的物质属阴,无形的能量属阳,物质和能量之间可以相互转化,系统在物质和能量相互转化的循环运动中变化和发展。所以阴阳是构成系统(事物)的根本,是系统的起源,阴阳是对系统构成和起源的高度概括。

2;是事物运动状态属性及运动形式的高度概括。

我们不仅要认识系统(事物)的组成而且还要研究系统(事物)的运动变化,以及运动状态及变化规律,任何系统都在做或上下,或左右,或出入,或盛衰,或开合,或生死等循环运动,尽管它们的运动形式各有特点,但是它们的运动形式有一点是共同的,那就是----都在做阴阳,阴阳,阴阳的循环运动。所以阴阳是对事物运动形式及其状态属性的高度概括。

3;是对系统(事物)属性的高度概括。

我们不仅要研究事物的组成及运动而且还要认识它的属性,那么阴阳是对系统(事物)属性的高度概括。属性是系统本身固有的,决定于系统的结构,又怎样的结构就有怎样的属性,系统的结构一般情况下是稳定的,不会改变,所以一般情况下系统的属性属性是稳定的,不会变的,只有在其他因素作用下系统(事物)的结构发生变化,那么它的属性也随之会发生变化。有的性质活泼,有的不活泼表现出相反两方面,那么就可以用阴阳来概括系统属性。

总之只有把阴阳的概念从构成起源、运动,功属性三方面进行认识清楚,那么在用阴阳理论指导下认识事物时才会明确全面深入,不论是宏观还是微观都会有更加确切的认识。比如人是由阴精和阳精结合而成的,在循环运动下不断地吸收物质能量孕育变化最后成为完整的人。人的属性最基本的划分就是男性和女性,一般情况下人的属性是稳定的不会变化,但是在性基因结构改变的情况下,或者手术激素作用下人的男女属性可能发生变化。


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