道家秘传吃气还童功

2015-04-17  4250  来源:华夏中医论坛 

吃气还童功

一、吃气还童功的功效

自然界有三种表现态势:气、质、形。宏观的质、形,肉眼看得见;微观的质、形可以借助显微镜观察。“气”是看不见的,但看不见不代表不存在,“气”是能量,有灵性。气化形,形化气,无中生有,有复归于无,这是自然之道。人类在看得见、物质性的身体之外,还有一个看不见的、灵性的身体,例如意、神、魂、魄、觉、性等。我们每个人体内都有一个无形的能量系统,称为灵体。它与医学上人体神经系统、呼吸系统、消化系统、血液循环系统、泌尿系统、内分泌系统、淋巴系统、生殖系统等密切相联,主要由三个部分构成:经脉(十二经络、奇经八脉)、脉轮(三脉七轮)、灵量(真气)。

脉,意思是通道或河流,特指人体中生命能量流通的渠道。“三脉”是指我们灵性身体的三条气脉:左脉、中脉、右脉。左脉即阴脉或月亮脉,掌管我们的记忆、过去、感性、昏沉、情感、愿望、社会制约和超我方面;右脉即阳脉或太阳脉,掌管我们的思维、未来、理性、逻辑、行动、计划、宰制和自我方面。中脉位于脊柱处中部,即脊髓中间,掌管智慧、觉受、进化和灵性升进,此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道,喜乐之源。一般人由于中脉没有打开,只能使用左右两脉的能量,而且多数不能两脉平均使用,于是造成两种迥然不同的人格。左右两脉分别与左右交感神经有关联,并联通左右脑。中脉与副交感神经有关联。左脉为红色,右脉为白色,中脉为蓝色,此等颜色若未破色身者,在静定中见性真如才能看到。根据南怀瑾《道家密宗与东方神密学》一书中所说,所谓“七轮”则是指梵穴轮、顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮。人体的脑垂体、松果体、甲状腺、甲状旁腺、胸腺、胰腺、肾上腺、前列腺、性腺(睾丸、卵巢)等内分泌系统与“七轮”紧密关联。这“七轮”是一个个漏斗状的场漩涡,也称“丹轮”或“穴道”。人体的生命活动主要受到神经系统的调节,但也受到内分泌腺激素调节的影响。梵穴轮在百会处,能发出光芒,能灵魂出窍;顶轮在囱门处,又名大乐轮,打通顶轮,脑部气充满,其乐无比;眉间轮在印堂处,打通后虽闭眼,也能由内往外观外世界、远世界,能隔墙见物,即“天眼通”;喉轮在喉结处,有16根气脉,接眉间轮诸脉;心轮,脐上四寸处,又称法轮,共有八脉,向下分散;脐轮是神经丛中心,由此处开始,向外分散64根脉,中间分散达到腰四周,往上分散达到心轮,向下分散达到海底轮和脚根;海底轮即会阴处,在男子则联通前列腺,旁通睾丸、阴茎,在女子则联通阴道、子宫,旁通卵巢。道家、瑜伽、藏密,都有中脉和七轮的修炼。佛家说的特异功能“六神通”---宿命通、天眼通、天耳通、漏尽通、他心通、神境通,也与打通中脉和七轮有关联。

吃气还童功如婴儿伸腰,锻炼脊柱,刺激中脉、七轮和内分泌系统,达“返婴寻天籁”、“躯柔似童浴”之境,此所谓“还童”之验。吃气还童功对脑垂体的激活特别明显,并激活人体性腺。脑垂体包括腺垂体和神经垂体两部分。腺垂体分泌生长激素、催乳素等,生长激素促进人体的生长发育,直接促进蛋白质的合成和骨的生长,分泌不足则个子矮小,甚至形成侏儒症;催乳素主要作用是促进乳腺发育生长,并促进孕产妇的乳腺分泌乳汁,女子催乳素分泌不足则乳房扁平不丰满,产妇则乳少、缺乳。腺垂体还分泌促甲状腺激素、促肾上腺皮质激素、促性腺激素,这些激素总称为促激素。促激素一方面调节相应腺体内激素的合成和分泌,另一方面还维持相应腺体的正常生长发育。甲状腺促进生长发育,促进糖和脂肪氧化分解,分泌不足则易患肥胖症,幼年分泌不足,易患“呆小症”。肾上腺皮质和性腺(睾丸、卵巢)都能分泌性激素,雄激素促进精子生成和男性生殖器官发育,分泌不足,则性器官萎缩、阴茎短小、性功能减退、性冷淡,导致男子不孕(死精、无精、少精)、阳痿、早泄;雌激素促进卵子生成和女性生殖器官发育,激发并维持女性第二性征,分泌不足则乳房发育不良,形成“扁平胸”,并易患骨质疏松。修炼此功,呼吸吐纳,有培元化精之效;纳气咽津,有滋阴降火之功。吃气还童功,能调理五脏六腑之气机,健脾和胃,促进胃肠蠕动,助消化,除胃胀,通便排毒。此功促进脑供血,增强头面部的血液循环,有美容养颜、面色如童之效,又能醒脑提神,消除慢性疲劳综合征,并且能使白发变黑,此所谓“回春”之验,对预防缺血性脑中风、甲状腺功能减退也有良效。久练此功,身轻如燕,预防肥胖。练功不懈,耳聪目明,鼻灵齿固,对鼻塞不通、不闻香臭,以及牙齿松动、视力模糊、听力下降均有疗效。功夫达到上乘,精满气足神旺,精力充沛,能远行数日不寐。吃气之法,增强细胞的养气供应,有抗癌之功。气运生殖轮、海底轮,能够增加阴茎硬度,增强性功能,防治男子阳痿、早泄以及前列腺疾病,女子则能温养子宫、卵巢,预防子宫、卵巢疾病,消除性冷淡,消除痛经。低血压患者练此功,还能使血压恢复平衡,但高血压患者,本功慎练。

二、吃气还童功的功理

1、炼气化精。吃气,也称服气,即“呼吸吐纳”,也就是把体外的空气吸到体内来。道家的修炼讲究性命双修,所有的道书都讲精、气、神的修炼,修炼公式为“炼精化气(炁)”、“炼气(炁)化神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”。但是关于调息、服气的初级入门功夫向来是秘密传授的,这就是“炼气化精”,所以《性命圭旨》才说“神仙不肯分明说,说得分明笑杀人”。古代道家很少透露基本调息功法及火候诀窍,令后人无从下手,若捧着古道书练功,常不得其门而入。被道教奉为万法之宗的《度人经》指出,天地创生的程序是:虚化神、神化炁、炁化精、精化形,这是“从无到有”的过程。但是,“道者,反之动”,修道的程序是气化精、精化炁、炁化神、神还虚,这是“从有到无”的过程。那么“炼气化精”的“气”到底是什么呢?这个“气”就是空气的“气”,服气就是服空气,主要成分是氧气,还有负离子等,这个空气是物质,被称为“元阳”、“元气”、“后天气”。呼吸吐纳,其实就是一种有氧运动,氧气充足,可以改变体内缺氧的状况,则血红蛋白与氧结合,改善“贫血”,与此同时,红细胞又能输送更多的氧气供细胞利用,从而增强细胞活力,促进机体的自我更新。细胞不缺氧,就不会发生癌变。癌细胞是厌氧的,只能在无氧环境中生存。所以,练气功能抗癌、治疗癌症,道理也在于此。细胞癌变,根本原因在于细胞缺氧、细胞液酸化、血瘀、淋巴管阻塞,如果不改变身体的内环境,指望放疗、化疗,根本不可能治愈癌症。那么,“炼气化精”的“精”又是什么呢?这个“精”是能量,被称为“元精”。动植物以及药材的能量,应当属于生物能。人体生物能减耗时,可以通过吸收动植物、药材的生物能来补充,以恢复体力和精神。依此判断,“精”最接近生物能,相当于《内经》所说的营卫之气。《庄子》说:“精也者,气之精者也。”精即是从气锻炼出来的精华。《乐育堂语录》说:“学人打坐,必先调后天气外呼吸,以引起真人元息”。又说:“何为后天气?即人口鼻呼吸有形之气。”所谓的“有形之气”就是练呼吸吐纳时吸进身体的空气。借着呼吸将气吸进身体的动作,道家称为“服气”、“吃气”。这些话明确地指出,炼气必须以后天气为基础材料,经由呼吸吐纳吸入丹田的气,其成分是后天气中的元阳,将元阳累积、浓缩、锻炼之后,它会变成元精,故曰“炼气化精”。

吃气还童功是修命的初步功夫,即是道家所说的“服气练形”、“吐故纳新”,也就是利用呼吸吐纳来锻炼身体。《乐育堂语录》中说:“学者下手之初,必要先将此心放得活活泼泼••••••始能内伏一身之铅汞,外盗天地之元阳。”这句话就是说炼气之始要心静体松,呼吸匀净自然,然后才能练呼吸吐纳,吃气还童功的起式、收式“洗髓凝神”就是如此,其要领就是周身放松、精神集中、呼吸自然。

吃气还童功的中式、尾式是练呼吸吐纳。用口鼻将空气“元阳”吸入丹田,将体内浊气(二氧化碳等废气)呼出体外。元阳是一种能量,因此,人身虽没有管道直通丹田,但是我们可以用心将这种能量穿透身体带入丹田。心主火,心到火到,因此用心意吸到丹田的“气”(元阳)为一种含有火气及动能的粒子。《性命圭旨》说:“炼精者,炼元精,抽坎中之元阳也”。这里所说的“坎”是指丹田部位,炼精是取用丹田中所储存的“元阳”为材料。“炼精化气”,这里的“气”,应该写成“炁”,也就是“先天炁”。“精”的成分是“生物能”,内含“热能”,而“炁”的成分是“电磁能”,因此雷雨天不能“炼精化炁”、“炼炁化神”,最好打雷时不要练功,以免吸引雷电,遭受雷击。“炼炁化神”,这个“神”是光能。“炼神还虚”,这个“虚”也是能量,是波能、信息能。

练习呼吸吐纳,目的在于用心意将空气中的元阳带入丹田,以积气生精。那么,丹田在何处呢?静坐守窍,所意守的丹田为脐下关元穴。吃气还童功是“炼气化精”,“不如守中”(老子语),这个“中”,就是“丹田”,也就是肚脐里面(不是下面)一寸三分之处,相当于“脐轮”,也就是人身坐标等于零的地方。坐标为零,表示不会消耗能量,就像是一个黑洞,可以无限吸收、储存能量,内聚成为一个“能量海”。在大成拳的桩功修炼中,则是“抱一守中”,意守整体,气贯周身,毛孔呼吸,惊起四稍(发、齿、舌、甲),以练成精炁合一的“混元气”,与养生练的“丹田气”有所不同,而是“周身无处不丹田”、“周身无点不弹簧”,以备技击之需。

2、炼津生精。就是将口中津液随吸气吞入丹田,便可化为阴精。吞服口中津液,道家称为“玉液还丹”。心属火,凡是心专注之处,都是火力所到之处。假如你虚寒胃痛,你用手掌心按于胃痛之处,你收束心神,专注于胃脘和手掌心,过一会儿就会有有温热感,疼痛便开始缓解,这就是心到火到的缘故。同理,痛经、关节疼痛,均可以此法施治,或掌熨、或掌摩。再例如,用此法熨眼、摩眼,可放松眼肌,改善视力。还可以用此法按于乳房,再行乳房按摩,可以健胸丰胸。由于空气中含有火气,心到火也到,因此长期以意领气将空气带入丹田,丹田就会发热。丹田发热的初期,只觉得全身比较暖和,非常舒服,抗寒力增强。但练功日久,或练得太勤、太过,或用意太浓,慢慢就会感觉身体“上火”了,会有口干唇燥、身体燥热等不适感,这就是元阳累积太多,虚阳上浮,等于引火烧身了。所以,吞咽口水,以水制火,则元阳稳在丹田不浮散,就不会上火了。清代名医程国彭认为“玉液还丹”为“治阴虚无上妙方”,他在《医学心悟》中指出:“真阴亏,则不能制火,以致心火上炎而克肺金。水亏不能滋木,则龙雷之火上升。必须取华池之水(口腔之唾液),频频吞咽,以静治于无形。水升火降,而成天地交泰之象。主方在吞津液。华池之水,人身之金液也,敷布五脏,洒陈六腑,然后注于肾而为精。肾中阴亏,则真水上泛而为痰。今立一法,二六时中,常以舌抵上腭,令华池之水,充满口中,正体舒气,以意目力送至丹田,口复一口,数十乃止。此所谓以真水补真阴,同气相求,必然之理也。”这就是炼津生精、补水制火、从阴引阳,正所谓“壮水之主,以制阳光”。

3、心息相依。炼气化精的部位是丹田,练丹田气的功法程序是气到丹田→气沉丹田→气满丹田→气壮丹田。养生的第一步是“气到丹田”。《吕氏春秋》说:“流水不腐,户枢不蠹,动也。形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁。”但练功应该多静少动,静为养气、蓄气,动为运气、耗气,必须以静的方式聚集、储存能量,以静养“存”气,以导引“行”气,动静配合。吃气还童功动静兼修,形静心动,心静气动。炼气化精从呼吸吐纳开始,目的是把空气中的元阳带入丹田,用心意将气导入丹田。气的行走路线是“下鹊桥,过重楼,入丹田”,我们必须“搭鹊桥”(舌抵上腭)好让气通过。舌抵上腭时舌尖就会接到气,之后气传到舌根,通过舌下的玄膺穴下降,顺着气管下十二重楼,此时,借着吞咽口水协助气下十二重楼,气降到胸部之后,还要将它集中成为一束,以利于通过心窝处的狭小通道,将气送交肚脐再送往丹田,这个流程就是“气到丹田”,也就是以心带气、以意领气行走任脉,这便是以神御气、心息相依、导气下行。

练习呼吸吐纳,目的在于用心将空气中的元阳带入丹田,为我们身体所用。如果我们把任脉比喻为铁轨,心就是驶在铁轨上的火车,气就是火车上所载的货物,而“丹轮”就是铁轨沿线的大车站。所以我们吸气时,气一吸进鼻腔,我们的心就要带领着气顺着任脉缓缓下行,一直带到丹田为止,这就是“以神御气”、“以意领气”,而心一离开,气就散于无形。因此,“心息相依”的意思就是说心和气不能分开,既不能息至心不守,也不能心守息不至,只有心息双至,而且不能任其出入,才能积气生精。

炼气初期,气并不认得通往丹田的道路,因此要以心带着气往下走,也就是“以神御气”、“以意领气”。炼气初期,心不能走太快,以免气跟不上,等到气熟悉路径之后,速度就可以逐渐加快,一直练到“心息相依”的程度之后,以平常的速度呼吸,不必再经由心的带领,气都会循着路径直接进入丹田。长期练习呼吸吐纳的人,在身体前面中线处会形成一条“兴奋带”,会形成一条由上而下通往丹田的“气路”。

吸气时我们用心意将气领入丹田之后,心意就留在丹田,即“意守丹田”,也就是“以静制气”使其稳定而不浮越。不要集中心意去注意吐气的动作,因为气是跟着心走的,你用心吐气,又把刚刚吸进来的气(元阳)带出去了,岂不白费工夫?明代伍柳派的伍冲虚说:“圣凡之分,只一伏气也。”不懂得将气降伏在体内,就不能“超凡入圣”。这里的“伏气”就是“住气”、“制气”的意思。

气到丹田、意守丹田,都要用“意”,用“意”的要领就是“若有若无”、“似有若无”。

宇宙星体都是左旋右转的圆运动,人体的丹轮(七轮)也是漩涡状的。顺时针旋转是吸收、是补气、是向心力,逆时针旋转是排放、是泻气、是离心力。练习气功时,我们可以用意念将气以顺时针旋转进入身体,也能以逆时针旋转将气排出身体。我们利用呼吸吐纳吸气入丹田时,可以顺时针以意领气。但初学者不宜运用,以免出偏差。气直养而无害,初学者不要追求复杂高深。

练功日久熟练,还可以加练“闭气”,一口气闭21秒。为什么要闭21秒呢?因为经过医学实验得知,试管里的静脉血注进氧气之后,轻轻摇动,经过21秒钟时静脉血转为鲜红,显示氧气与血液在21秒的时间内能够充分融合。因此,练功闭气21秒不但能让氧气与血液完全交融,丹田也能积气生化,“真水真气合而成精”,达到“吸气以养精,元气生元精”的效果。

练功时,如果每次呼吸都经过一二十秒的闭气,由于闭气的效应,身体含氧量会急速提升,“元阳”的生物能急速转化,会产生很高的温度,能温补阳气,驱散寒邪,正所谓“益火之源,以消阴翳”,同时又使我们体内的蛋白质、脂肪得以充分燃烧,不致于产生乳酸堆积而变成酸性体质。而且身体充分含氧,厌氧性的癌细胞也不容易滋生。更何况,闭气练功时,身体所产生的热度动辄超过39℃,而癌细胞在38.5℃就难以存活。

行功炼气,还要注意提阴窍、守阴窍。道家认为,神光下照阴窍最易引生内气。阴窍又名生死窍、复命关,为人身奇经八脉之总根,此窍一通,诸脉皆通。阴窍是炼气修道最重要一个穴道,道家“八脉筑基功”就是以练阴窍为核心。阴窍位于会阴之上,紫阳真人《八脉经》指出,该窍在“坤地尾闾之前,膀胱之后,小肠之下,灵龟之上”。古代医家不知有此穴道,现代解剖学则称为前列腺。前列腺素在生殖、消化、循环、代谢等方面,都具有复杂的生理及药理作用。前列腺素还可以提高神经细胞之放电速度及神经纤维的传导速度。阴窍,上通天谷,下通涌泉,是精炁运用的转换站。接天的穴道是灵台,接地的穴道是阴窍,接天气要开灵台,接地气要开阴窍,这是修道过程中非常重要的两个穴窍。阴窍,对男子而言,是前列腺,旁通会阴、睾丸、阴茎,即“海底轮”、“生殖轮”,对女子而言,就是阴道,旁通会阴、子宫、卵巢。炼气时,一是提阴窍,用意念控制会阴用点力气往上提,一提缩一放松,吸气提缩,呼气放松。二是守阴窍,守阴窍可以生元阴真水,阴足阳自来,自能吸引元阳真火进入丹田结胎。三是以气海的下缘与阴窍互相吸引,行站坐卧不离这个,让气乖乖地留在丹田,气才不会上腾乱窜。

阴窍与性功能关联极大,练阴窍收束法、神光下照阴窍、意守阴窍等,对女子而言,可以养护子宫、卵巢,增强阴道括约肌的收束功能,防止阴道松弛,消除性冷淡,促进雌激素分泌。道家“筑炉鼎法”和“阴道服气法”就是女子专练阴窍的功法。对男子而言,练阴窍,意守内视性器官,气运生殖轮,可以增强性功能,防治阳痿、早泄和前列腺疾病。男人的阴茎必须勃起坚硬,才能完成男女间的性行为。一般人认为,阴茎坚硬是因为充血的关系,但是气球、轮胎灌水进去并不会硬,必须灌气进去才会硬。男人勃起时,能够运气增加硬度,但不能运血增加硬度。气能运血,气行则血行,气不来,血也不来,所以阳痿最重要的原因是气没有充分供应。阴茎勃起时,不但会变硬,而且会发烫,说明精气含有动能、热能的大量聚集。当男人性交射精之后,阴茎就会痿软,但是,如果你此时静心凝神,存意养气,行呼吸吐纳术,内视意守性器官,或配合闭气,气运生殖轮,15分钟左右,气足血充,你的阴茎将再度勃起坚硬,便可以挺枪再战,梅开二度。这也说明,元气不足是男人阳痿、早泄的根本原因。

三、吃气还童功的功法

(一)、起式:洗髓凝神(养气)

1、动作:端坐,两脚分开,略宽于肩,两膝成直角,两手心按在膝盖上,头直项正,下颔内收,躯干正直挺拔,全身放松,周身不可一处用力,平心静气,呼吸匀净自然,舌抵上腭,唇微闭,齿相合,眉头舒展,面带微笑,闭目或似闭非闭。如此静坐养气1--2两分种。

2、神意:以神光朗照颠顶,通体光明,心与虚空大气融为一体,形体虚化,空洞无我,内念不外游,外缘不内侵,精神内守,神不外溢,收视听内,敛气入骨,将宇宙的能量透过毛孔内敛、内吸到身体内部,而不是把体内的元气向宇宙外溢扩散。

(二)、中式:呼吸吐纳(炼气)

1、要领:、鼻吸鼻呼,腹式顺呼吸(吸气凸腹,呼气凹腹)。练习呼吸吐纳的主要用意在于“气到丹田”,吸气时因为能量进入丹田,小腹自然就会凸出,这就是正确的腹式顺呼吸吐纳方法。初学者宜按此法修炼。、进一步也可以鼻吸口呼,吸清气用鼻,吐浊气用口。腹式顺呼吸或腹式逆呼吸(吸气凹腹,呼气凸腹)均可,呼气时缓慢细长地默吐“嘘”字以导出脏腑之浊气及废热外排,并可以强肝、清血。、再进一步,还可以结合闭息练习,吸气---闭气21秒---呼气。④、更进一步,还可以用口吃气,即口吸鼻呼,但必须掌握好特定的口型,不可盲目瞎练而出偏差。吃气---咽气---捺气--伏气--闭气--呼气。

2、动作:吸气一口,以意领气,气到丹田,弯腰前腑,将头送至膝盖以下,同时鼻孔徐徐向外出气,微声哼出,手脚一齐稍用力。稍停。随起随由鼻孔吸气,舌抵上腭,坐正后,随气将口中津液咽下,以意领气送至丹田。连做6次。

(三)、尾式:呼吸吐纳(炼气)

接上式,鼻孔徐徐向外出气,微声哼出,两手按住膝盖,十指稍用力,两脚十趾抓地,弯腰向下,臀部离座,头顶冲地。稍停。头身随腰徐徐抬起,同时由鼻孔吸气,舌抵上腭,坐正后随吞口中津液以意送至丹田。如法弯腰俯身,一俯一起共18息,为完成功夫。

(四)、收式:洗髓凝神(养气)

呼吸吐纳24息完成后,须静坐片刻,不得马上说话和动作。方法要领与起式相同。收功是以神御气、以静制气,则丹田元阳不会浮越上腾乱窜。

本功完成,如欲继续练功,可以接着练习道家“还童颜”功法或“上元功”按摩,以美容养颜。

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