论孝 现代人该如何行孝

古人云：“百善孝为先。”然则，何谓孝？甲骨文中孝的本义是：字形从老，即“”，表示长者；从子，在老之下。侍奉老者长辈当为孝。

翻开历书，古之孝者，举不胜举，惊天地，泣鬼神。传说中的远古帝王舜，父亲、继母和异母弟弟多次加害于他，然而，死里逃生的他并不记恨，依然对父亲恭顺，对弟弟慈爱。汉文帝刘恒，以孝闻名天下。母有疾，他常常目不交睫，衣不解带，亲试汤药，三年不离床前……他在位时，天下太平，中国封建社会出现了少有的升平景象——文景之治。

今之孝者，也不胜枚举，如河南人谢延信，为守亡妻之诺，照顾失去劳动能力的岳母、呆傻的内弟、瘫痪的岳父……三十年如一日，不离不弃，无怨无悔。其行感动了中原，感动了中国。

不少人甚至对如何行孝存在着误区与困惑。那么，现代人该如何行孝呢？

一、惜命

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”据《三国演义》第十八回记载，夏侯某日与高顺交战时，不料被曹性暗箭射中左目，大叫一声，急用手拔出，乃大呼：“父精母血，不可弃也！”遂纳于口内啖之。然观当今，因为一点小挫折小失意自残甚至轻生者屡屡见诸报端，其为不孝。

二、恭敬

《孝经》云：“孝莫大于严父……故亲生之膝下，以养父母曰严。”这里的“严”意为尊敬、恭敬。就是教导人们要尊敬爱戴自己的父母。而今观之，对上级领导、对重要客户不知比对父母好过多少倍！总以为只要让年迈的父母吃好、穿好、不缺钱花就是尽孝，稍不顺心便对父母或大声呵斥，或颐指气使……诚如是，虽日用三牲之养，犹为不孝也。因此，做子女的，父母在身边时，尽量要和颜悦色。父母不在身边时，要常回家看看，哪怕只是给爸爸妈妈刷刷筷子洗洗碗。

三、无违

这里的“无违”，并非“父母呼、行勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。孝不是唯命是从，而是“无违礼节”，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”若父母有过，应“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。对父母的教诲要根据事情本身的是非曲直做出判断。

四、扬名

子曰：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。世易时移。”这里的“扬名”既不等同于封建社会“学而优则仕”后的飞黄腾达、光宗耀祖，也区别于今天人们所普遍理解的大富大贵。而是指给自己争得一个好名声、好节操，泽及周围，让父母以你为荣。

古人所遵循的“孝”某些方面在今天已经不合时宜。比如，封建社会忠君即为孝，所谓的“天子”已经不复存在了。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，依然是孝之本。“家有一老，胜有一宝。”

因此，当父母双亲健在时，请尽心尽力行孝吧，否则，等到“子欲养而亲不待”时，悔之晚矣！

□郑州周京屹